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    Migración y Cambios Sociales en Guatemala: Familia transnacional y mujer

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    International migration in Latin America has increased substantially since the second half of the twentieth century. There are various factors that influence this type of migration. Be it for economic, social or political motives, these transnational movements change the family at its core. The purpose of this essay is to highlight the social changes that affect the family looking more closely at the perspective of those who stay in the country. The consequences span from the disintegration or restructuration of the family to new participatory roles for women. This essay will study those effects in Guatemala as a result of its migratory history and its key location in the Central American migration processes.  Desde la segunda mitad del siglo veinte las migraciones internacionales en América Latina han aumentado considerablemente. Ya sea por motivos económicos, sociales o políticos, estos movimientos transnacionales cambian el entorno más íntimo de la familia del emigrante. El propósito de este ensayo es destacar los cambios sociales que sufre el núcleo familiar -mujeres y niños- precisamente de la perspectiva de quienes se quedan. Este cambio puede proyectar como transformación, una desintegración o reestructuración de la familia, inseguridad, perdida de roles masculinos y posibles nuevos roles participativos en el caso de la mujer. El país que se toma como modelo es Guatemala, debido a su historia migratoria y su ubicación clave en los procesos migratorios en Centroamérica

    Interprofessional Collaboration Competencies of Nursing Students, Nurse Practitioner Students, and Paramedics in a Simulated Palliative Home Care Setting: A Pilot Study

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    Background: Post-secondary institutions do not adequately prepare future professionals to provide quality palliative care. Furthermore, the competencies necessary for interprofessional collaborative practice in home-based palliative care are poorly described in the scientific literature. A palliative care simulation involving standardized patients and paramedics would be a strategy to educate nursing students and nurse practitioner students who have little opportunity to experience interprofessional collaborative palliative care in the home. Objective: Describe the interprofessional competencies of nursing students, nurse practitioner students, and paramedics during a home-based palliative care simulation according to a National Competency Framework. Method: This pilot study is qualitative descriptive. Six nursing students, five nurse practitioner students and three paramedics participated in home palliative care simulations involving standardized patients and completed an interprofessional collaboration competencies rubric. A focus group was held after the simulation. Performances were observed using simulation recording and debriefing and assessed using an interprofessional collaboration competencies rubric. Results: The competencies best mobilized were person-centered care (and family-centered care for the nurse practitioner students and paramedics), as well as interprofessional communication (for the nurse practitioner students). Competencies that need further development are role clarification, teamwork, collaborative leadership (for all three groups), interprofessional conflict resolution (for nurse practitioner students and nursing students), and interprofessional communication (for nursing students and paramedics). Conclusion: This simulation involving standardized patients provides a learning context for mobilizing palliative care interprofessional collaboration competencies at home. Résumé Contexte : Les institutions postsecondaires ne préparent pas adéquatement les futur(e)s professionnel(le)s à fournir des soins palliatifs de qualité. Aussi, les compétences nécessaires à la pratique en collaboration interprofessionnelle en soins palliatifs à domicile sont peu décrites dans la littérature scientifique. Une simulation en soins palliatifs impliquant des patients standardisés et des paramédics serait une stratégie pour former des étudiant(e)s en sciences infirmières et des étudiant(e)s infirmières et infirmiers praticien(ne)s spécialisé(e)s qui ont peu d\u27occasions de pratiquer des soins palliatifs à domicile en collaboration interprofessionnelle. Objectif : Décrire les compétences interprofessionnelles d\u27étudiant(e)s en sciences infirmières, d’étudiant(e)s praticien(ne)s et de paramédicaux lors d\u27une simulation de soins palliatifs à domicile selon le Référentiel national de compétences. Méthode : Cette étude pilote est qualitative descriptive. Six étudiantes en sciences infirmières, cinq étudiantes praticiennes et trois paramédics ont participé à des simulations de soins palliatifs à domicile impliquant des patients standardisés et ont rempli un outil d’autoévaluation des compétences de collaboration interprofessionnel. Un groupe de discussion a eu lieu après la simulation. Les performances ont été observées à l\u27aide de l’enregistrement des simulations et des débriefings et évaluées à l’aide d’un outil des compétences de collaboration interprofessionnelle. Résultats : Les compétences les mieux mobilisées sont les soins centrés sur la personne (et la famille pour les étudiantes infirmières praticiennes et les paramédics), ainsi que la communication interprofessionnelle (pour les étudiantes infirmières praticiennes). Les compétences à développer davantage sont : la clarification des rôles, le travail d’équipe, le leadership collaboratif (pour les trois groupes), la résolution de conflits interprofessionnels (pour les étudiantes praticiennes et les étudiantes en sciences infirmières), ainsi que la communication interprofessionnelle (pour les étudiantes en science infirmière et les paramédics). Conclusion : Cette formation simulée impliquant des patients standardisés offre un contexte d\u27apprentissage permettant la mobilisation des compétences de collaboration interprofessionnelle en matière de soins palliatifs à domicile

    Link to the Land and Mino-Pimatisiwin (Comprehensive Health) of Indigenous People Living in Urban Areas in Eastern Canada

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    Mino-pimatisiwin is a comprehensive health philosophy shared by several Indigenous peoples in North America. As the link to the land is a key element of mino-pimatisiwin, our aim was to determine if Indigenous people living in urban areas can reach mino-pimatisiwin. We show that Indigenous people living in urban areas develop particular ways to maintain their link to the land, notably by embracing broader views of “land” (including urban areas) and “community” (including members of different Indigenous peoples). Access to the bush and relations with family and friends are necessary to fully experience mino-pimatisiwin. Culturally safe places are needed in urban areas, where knowledge and practices can be shared, contributing to identity safeguarding. There is a three-way equilibrium between bush, community, and city; and mobility between these places is key to maintaining the balance at the heart of mino-pimatisiwin

    Vers un système d'évaluation environnementale adapté aux peuples autochtones du canada

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    L'évaluation environnementale est reconnue comme un moyen concret pour les peuples autochtones du Canada de participer aux décisions. Bien que cela comporte certaines limites, il s'agit d'un outil, qui, de plus en plus, met à contribution les Premières Nations (Wyatt, 2004). Différents types d'ententes ont d'ailleurs été conclus à travers le Canada, fixant les modalités et la répartition des pouvoirs entre les Autochtones, les instances provinciales et fédérales. Dans le cadre d'une méthodologie élaborée en partenariat avec la nation Atikamekw, trois types d'arrangements ont été analysés à partir d'une étude de terrain dans trois lieux distincts : 1) La nation Pikangikum, en Ontario, a élaboré sa planification territoriale stratégique et a ensuite travaillé avec les instances gouvernementales pour adapter l'évaluation environnementale; 2) L'entente signée en 1984 par les représentants Inuvialuit, par le premier ministre et le ministre des Affaires indiennes et du Nord canadien, le ministre des Droits autochtones et du Développement constitutionnel des Territoires du Nord-Ouest ainsi que le chef du gouvernement du Yukon établit une structure de cogestion pour la gestion des terres et de l'environnement, de la chasse et de la pêche. Des comités paritaires sont constitués pour l'évaluation environnementale; 3) Sur le territoire de la Nation Ta'an Kwäch'än au Yukon, c'est une agence indépendante qui réalise l'évaluation environnementale et qui émet des recommandations. La catégorie de terre sur laquelle se situe le projet détermine l'autorité décisionnelle. Ces cas ont été analysés selon le modèle forces-faiblesses-opportunités-contraintes (Johnson et coll., 2008). Les résultats permettent d'émettre des pistes de réflexion afin d'adapter le système d'évaluation environnementale canadien aux peuples autochtones. Ces pistes concernent essentiellement la planification territoriale, l'équilibre entre les savoirs et les arrimages avec les procédures. Un rapport remis à l'Agence canadienne d'évaluation environnementale est tiré de la même recherche. Certaines sections de ce mémoire s'inspirent d'ailleurs de ce rapport.\ud _____________________________________________________________________________

    Migración y Cambios Sociales en Guatemala: Familia transnacional y mujer

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    Lien des autochtones au territoire: manifestations différentes selon le lieu de résidence et la génération

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    Au coeur de cette étude se trouve le mino pimatisiwin, une philosophie autochtone répandue parmi les peuples de la grande famille linguistique algonquienne. Le mino pimatisiwin est associé au bien-être global et à la santé holistique; il peut se résumer par « vivre la bonne vie, être bien, être en harmonie ». Sachant l’importance du lien au territoire pour le mino pimatisiwin, les objectifs de la thèse étaient de documenter les différentes manifestations du lien au territoire selon (1) le lieu de résidence (en communauté ou en milieu urbain) et (2) la génération pour (3) évaluer si les particularités géographiques et générationnelles étaient prises en compte dans le processus de consultation en foresterie. Quinze entrevues avec des membres de différentes communautés autochtones reconnus par leurs pairs pour leurs connaissances du mino pimatisiwin et de la vie en milieu urbain ont révélé que les définitions du territoire varient et qu’elles incluent souvent la ville. Le lien au territoire demeure fondamental au mino pimatisiwin des Autochtones vivant en milieu urbain. Ils arrivent à vivre le lien au territoire de plusieurs façons, ce qui leur permet de maintenir un état d’équilibre, de bien-être. La famille et la communauté – définies plus largement en ville – jouent des rôles importants, de même que les sites culturels clés, alors que certaines personnes ont du mal à trouver des repères culturellement sécuritaires. La mobilité entre ville, forêt et communauté est aussi importante. Un questionnaire sur le lien au territoire et la santé holistique distribué dans 2 communautés (Abitibiwinni et Waswanipi) à 54 personnes de 4 générations a permis d’étudier 3 aspects du lien au territoire (émotionnel, cognitif, fonctionnel) et de révéler qu’il se manifeste différemment selon les générations. Pour l’aspect émotionnel, le lieu identifié comme chez soi était la communauté pour les 18-30 ans et la forêt pour les aînés. Pour l’aspect cognitif, les aînés étaient préoccupés par la détérioration du territoire et de ne pouvoir le fréquenter autant qu’ils le souhaiteraient. Chez les 18-30 ans, certains ont dit n’avoir que peu ou pas de lien au territoire. Toutefois, il a été expliqué que les jeunes délaissent le territoire un certain temps, pour y revenir plus tard. Pour l’aspect fonctionnel, tous les participants pratiquaient des activités traditionnelles. Les aînés voulaient rester dans la communauté pour des questions de santé et de bien-être, alors que les jeunes voulaient paradoxalement partir en ville pour les mêmes raisons (en plus des études et de l’emploi). L’analyse de 11 guides de consultation en foresterie au Québec et au Canada a permis de constater que l’hétérogénéité des liens au territoire (selon la génération et le lieu de résidence) se reflète peu dans les processus de consultation. La participation à des processus de consultation non-distincts et ouverts pourrait permettre à des groupes sous-représentés de faire entendre leurs voix (ex. les urbains et les jeunes)
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